KÖYÜMÜZDE YAŞAMIŞ ESKİ UYGARLIKLAR KÖYÜN TARİHÇESİNE GİRİŞ
 
Köyümüzün mevki olarak kuruldugu bölge bugünkü bulundugu bölgenin 500 m.t batısında bulunmaktaydı hemen yanından dere  geçmekteydi.dere eski ev yeri denilen mevkinin önünden geçerek toplanan su birikindilerinin çogalarak köyün bulundugu mevkinin batısından leyise kadar oradan niksardaki yesil ırmak kadar uzanıyor.yine köyün batısında bulunan tikenli deresi şimdiki köyün 1 km uzaklıgında bulunan dere murcuman mevkine kadar ayrı olarak görülmektedir.köyümüzün merası bu iki dere arasında kalan ortalama 10 bin dönüm araziyi yaylak ormanlık alan olarak kullanmıştır halen bu kullanım devam etmektedir.köyün dogusunda terzioglu köyü.cayköyü bulunmakta.bu iki koyün bizim koyümüzden daha eski yerlesim yerleri oldugu bilinmektedir bu koyler.ekinci dedigimiz alevi bektaşi köyleridir batımızda bulunan pelitli köyü,kızıldere köyü,geyikgölü köyü  .gözekse kuzeyimizde sagırlar köyü.kuruseki.dadukta,gezgi güneyimizde leyis niksar ovası bulunmaktadır köyümzün merası olan eski evyerleri,yamanın üstü domuz tepesinde dag kilisesi,gıddan yeri bölgesinde eskiden rum veya ermeni köylerinin oldugunu bilmekteyiz osmanlının anadoluyu türkleştirme çabaları sonucu bolgeye yerleşen köyümüz.niksar sivas yıldızeli bölgesine giden kervan yolu üzerine kurulu bir köydür dere kenarına kurulan köyde 1970 kadar su degirmenleri bulunmaktaydı köyün geçimi bu degirmenler aracılıgıyla ,hayvancılık ve bugday .mısır.vii,baklagiller ekilmekteydi ayrıca armut yetiştiriciligi ,yapılmaktaydı,köyün tarihi kesin olmamakla birlikte kürtünlüler ,olarak bölgedeki diger köyler tarafından adlandırılmaktadırlar,gümüşhaneve ordu üzerinden bölgeye yerleşen diger kürtünlü köyleriylede akrabalıklar bulunmaktadı bu köyler şunlardır,kızıldere,sagırlar,pelitli,aptaldamı,kızılelma,kıllıgeliş,gazalapageyigölü,inesür,bu köylerle akrabalıgımız bulunmakta ayrıca bölgeye yerleşince çay köyüne baglı olan köyümüz çayköydende kız alarak akrabalık geliştimişlerdir örnegin köyün kurucularından olan ahmet çavuşun babası mehmet,hasan oglu,hösüllerden,evlenmiştir ,ahmetçavuşun anası çayköyündendir.yine köyümüzden .terzioglunda topuz hasanın kızı evlidir köyümüz bölgede .arazi davası veya kan davası gibi ilkel yaklaşımlarda bulunmamış olup günümüze kadar gelebilmişlerdir yaşam biçimleri insan ilişkileri tamamen imece ve toplumcudur dolayısıyla,güvenç abdal,dedelerine baglı bektaşilerdir zaman içerisinde hanefi anlayışına kaysalarda halkın büyük bölümü kendisini,sünni olarak degil .alevi olarak nerş eder,genel olarak demokrat,aydınlanmacı cumhuriyetçi,laiktirler bunu şehir yaşamıyla tanıştıktan sonra ve egitim düzeyi geliştikçe görebiliyoruz.